Много е написано и изказано във връзка с обучението, с това предаване на знания, свързани с текущите позиции, които заемат служителите, както и с тези, предназначени да развият своя капацитет, способности и умения за изпълнение на по-сложни задачи; За предаването на тези знания има много методи както в работата (ротация на работа, демонстрация и примери, директно наблюдение, назначаване на наставник или преподавател, връзка между експерт и чирак и т.н.), така и извън него (електронно обучение, конференции, видеоклипове), филми, симулация на реални условия, казуси, сенсибилизация, игра на роли, драматизация и др.), както и принципи на обучение за тези подходи (обратна връзка, повторение, уместност, трансфер и др.),Понастоящем много от въпросите дали асимилацията на тези програми е възможна чрез етично обучение, нека видим:
¨ В скорошно проучване беше установено, че приблизително 75% от служителите, работещи в 1 000 000 най-големи американски корпорации, преминават етично обучение, но няма ясно доказателство, че на етиката може да се преподава¨ (Stephen P. Robbins p. 495)
Позициите в това отношение са следните:
¨ Критиците потвърждават, че етиката се основава на ценности и че летящите системи са установени в най-ранна възраст, когато компаниите наемат служители, те вече имат установени етични ценности, те гарантират, че на етиката не могат да се учат, трябва да се научи чрез пример¨.¨ (Стивън П. Робинс стр.495)
Онези, които се застъпват за етичното обучение, твърдят, че ценностите могат да бъдат научени и модифицирани след детството и дори ако това не беше възможно, етичното обучение ще бъде ефективно, защото ще помогне на служителите да разпознаят морални дилеми, да са наясно с етичните последици от своите действия. и потвърждават очакванията на организацията, че те ще се държат по морален начин.¨ (Стивън П. Робинс стр.495)
Моята позиция в това отношение е следната: Въпреки че гореспоменатите твърдения са верни, ние трябва да разсъждаваме във връзка с тези подходи:
- Със сигурност на етиката не се преподава, защото това е нещо присъщо за всеки индивид в частност, но обектът на изучаване на етиката е морален, следователно чрез морални примери можем да обучаваме етично служители. Всички по-високи изследвания включват в учебната структура на предмета на етиката, приложен към конкретната кариера, където студентите се обучават по отношение на етичните основи, анализират се случаи и се дават примери за ценности и морални постъпки, след това от В това програмирано обучение има промяна в манталитета на индивида, за възможното му включване на пазара на труда. На пазара има редица книги, басни и истории за администриране по ценности, етични истории, интервюта по ценности и др.чрез промяната на ценностите чрез усвояване на тези знания на хората, се дава етичното обучение. Чрез техниката на обучение за моделиране на поведение служителите се обучават чрез филми или видео административни техники, базирани на организационната култура на компанията и след това помолени да действат според същите тези роли, симулираната ситуация при промяна на ценности и поведение го квалифицира етично.Организациите имат етичен кодекс за своите сътрудници и ги обучават на този инструмент и неговия инструмент значение за постигането на неговите организационни цели от процеса на въвеждане и / или социализация на новия служител по такъв начин, че той да приема тези етични принципи и ценности, определени от организацията от началото на работата му,Там тренираме етично. Институциите поддържат грижа за служителите си по отношение на обслужването на клиентите, качеството, околната среда, стимулите, обучението, развитието, възнаграждението, безопасността, здравето и хигиената, отношението, семейството, общността, социалната отговорност и Като цяло, качеството на живот на работника, осигурявайки им достойнство и уважение, сътрудникът се чувства щастлив и мотивиран да даде по-високи нива на производителност и следователно компанията, защото ще получи по-големи икономически ползи, това състояние на духа, чувство за благополучие и / или просперитет, сам по себе си е етичен въпрос, който е модифициран чрез обекта на изследването му (морал) и чрез модификация на ценностите на индивида.Институциите поддържат грижа за своите служители по отношение на обслужването на клиентите, качеството, околната среда, стимулите, обучението, развитието, възнаграждението, безопасността, здравето и хигиената, отношението, семейството, общността, социалната отговорност и като цяло качеството на живот. на работника, като им дава достойнство и уважение, сътрудникът се чувства щастлив и мотивиран да даде по-високи нива на производителност и следователно компанията, тъй като ще получи по-големи икономически ползи, това състояние на духа, чувство за благополучие и / или просперитет е само по себе си етичен въпрос, който е модифициран чрез обекта на изследване на това (морал) и чрез модификация на ценностите на индивида.Институциите поддържат грижа за своите служители по отношение на обслужването на клиентите, качеството, околната среда, стимулите, обучението, развитието, възнаграждението, безопасността, здравето и хигиената, отношението, семейството, общността, социалната отговорност и като цяло качеството на живот. на работника, като им дава достойнство и уважение, сътрудникът се чувства щастлив и мотивиран да даде по-високи нива на производителност и следователно компанията, тъй като ще получи по-големи икономически ползи, това състояние на духа, чувство за благополучие и / или просперитет е само по себе си етичен въпрос, който е модифициран чрез обекта на изследване на това (морал) и чрез модификация на ценностите на индивида.общност, социална отговорност и като цяло качеството на живот на работника, осигурявайки им достойнство и уважение, сътрудникът се чувства щастлив и мотивиран да даде по-високи нива на производителност и следователно компанията също, тъй като ще получи по-големи икономически ползи, това състояние на ума, чувството за благополучие и / или просперитет, сам по себе си е етичен въпрос, който е модифициран чрез обекта на изследване на това (морал) и чрез модификация на ценностите на индивида.общност, социална отговорност и като цяло качеството на живот на работника, осигурявайки им достойнство и уважение, сътрудникът се чувства щастлив и мотивиран да даде по-високи нива на производителност и следователно компанията също, тъй като ще получи по-големи икономически ползи, това състояние на ума, чувството за благополучие и / или просперитет, сам по себе си е етичен въпрос, който е модифициран чрез обекта на изследване на това (морал) и чрез модификация на ценностите на индивида.той сам по себе си е етичен въпрос, който е модифициран чрез обекта на изследването му (морала) и чрез модификация на ценностите на индивида.той сам по себе си е етичен въпрос, който е модифициран чрез обекта на изследването му (морала) и чрез модификация на ценностите на индивида.Ясно е да се знае, че ценностите са ядрото на организационната култура, тъй като те предоставят усещане за насоченост на членовете му, както и насоки за ежедневните им задължения, затова модификацията на техните ценности, води до тях да притежават етично обучение, от създаването на чувство за идентичност с компанията. Бизнес културата е това, което идентифицира начина на съществуване на компания и се проявява в начините на действие преди проблемите и възможностите за управление и адаптиране към промените и изискванията на вътрешния и външния ред, които се интернализират под формата на убеждения и Колективни условия, които се предават и преподават на членовете на дадена организация като начин на мислене, живот и действие, чрез модифицирането на нейните ценности, което й позволява етично. Етично обучение, основано на промяна на ценности като: лоялност, справедливост, ангажираност, принадлежност, справедливост,уважение, диалог, отговорност, толерантност, честност, смелост, благоразумие, състрадание, свобода, оптимизъм, прошка, доброта, автентичност и т.н.,Определено е възможно да се променя човешкото поведение и затова за мен е жизнеспособно да разбирам етичното обучение.
