Д-р Рамон Галегос Нава е авторът, който е написал най-много за холистичното образование в световен мащаб. Целта на холистичното образование е формирането на състрадателни човешки същества, които живеят в пламъка на всеобщата любов, която управлява определени принципи, като по този начин се търси интегралното формиране на човека, като се фокусира върху аспекти на интелектуалния, емоционалния, физическия и социалния център., естетическо и духовно. Основната цел на многогодишната философия е да намерим божествената част, която всяко човешко същество носи в себе си, да се научим наистина да откриваме истинската си същност, да разберем какво е вътре в нас, за да бъдем щастливи, ние също трябва да формираме учебни общности вече че по този начин човешкото същество може да бъде по-добре подхранено.
Д-р Галегос върху основите на холистичното образование заключи, че всички ние споделяме определени универсални принципи, които са централни. Холистичното образование е целта му като нова парадигма, фокусирането му върху цялостна цялост, духовността обхваща всичко като цяло. Холистичното образование се изгражда дисциплинирано, като например психология или академична социология. С този тип образование, който генерираме, има голяма трансформация, тъй като типът идеи, които генерираме, е много привлекателен за този момент
Ясно е, че холистичното образование навлиза в епоха на прераждане или трансформация и че типът идеи, които генерираме, е много привлекателен в този момент. Изобщо не се изключва, че в холистичното образование може да се извърши добра академична работа, но също така новото съзнание изисква знания чрез трансцендентното, сърцето и транснационалното нещо, което рядко се прави в академичния свят, по такъв начин Как холистичното образование се е развило по различен начин от образователните философии от миналото. Когато модел замества реалността, тогава я наричаме идеология, гледната точка, която възприемаме за света, винаги е ограничена, защото преди това сме му дали интелектуална структура, която ни пречи да видим голямата картина.
Нуждаем се от модели и парадигми, но в същото време се нуждаем от свобода от тях, въпросът е, че можем да бъдем модели и парадигми, но да не сме заложници за тях, трябва да поддържаме свободата да можем да се променяме и да функционираме, без да попадаме в онова, което Кун нарича парадигматично фиксиране, разработването на холистични модели за изграждане на образование трябва да се разглежда като оперативно ценни инструменти и нищо друго.
Е, говори се за социална промяна, която холистичното образование трябва да насърчава, но по отношение на това към какъв тип общество, мисля, че трябва да имаме много ясен образ за това какъв тип общество искаме, вярвам, че обществото е това, което вдъхновява холистичното образование, а не Той присъства в класическите социолози, нито в критичната теория.Смятам, че визията на холистичното образование наистина е устойчиво общество. Една от характеристиките на холистичните преподаватели е интересът към цялото човечество, ние можем да се възприемаме като австралийци или мексиканци, но можем да видим и себе си на друго ниво, където няма такива национални различия. Големите дилеми на нашето време изискват глобална визия за всички същества човешки и мисля, че това е много собствена визия за холистичното образование.
В Мексико голям брой хора, които не са преподаватели по професия, но са в други професии, но се интересуват от холистично образование, защото могат да го прилагат във всяка професионална или човешка област, така се развива холистичното образование в Мексико и след това има шокира целия свят.
В книгата "Духът на образованието" д-р Рамон Галегос посочва, че една от целите на холистичното образование е да създаде нова информираност, която надхвърля механистичната и е средство за установяване на вътрешен ред, позволяващ човечеството предприема нова еволюционна стъпка напредвайки в своя превъзходен етап на развитие, тъй като образованието е всеобхватно, то трябва да подхранва най-доброто към духа във всички аспекти, от най-благородните и най-добрите аспекти на всеки ученик, всеки опит трябва да бъде възможност за показване на холистичната интелигентност една от пречките, която пречи на цялостното образование, е вярата за абсолютна сила в механистичната наука, сегашният тип образование е проектиран на тези механистични принципи,един от наблюдаваните проблеми е неправилното използване на знанията с разрушителни цели, за които образователната цялост е едно от предложенията и се намира в холистичното образование, постигането на целостта чрез многообразието се намира в различните стилове на изучаване на.
В книгата „Образованието на сърцето“ той говори за дванадесетте принципа, на които се основава холистичното образование, за факта, че трябва да сме наясно със собствената си природа, че духовността съществува във всеки от нас, да култивираме човешките взаимоотношения, трябва да се научим да живеем с отговорност, холистичното образование е нещо за целия ни живот и алтернатива за развиване на умения за постигане на успех, това е нова промяна на образователната парадигма и тези принципи могат да се използват на всички образователни нива, така че да могат наистина Бъдете цялостна учебна общност и те ще трябва да се прилагат само на практика, за да виждат резултатите, тъй като те служат като ръководство за по-ясна работа и това може да стане чрез учебните общности.
Холистичното образование, интегративната визия е начин за формиране на интегрални същества, който включва всички култури и същевременно средство за подхранване на духовността, която всеки човек има чрез диалог с любов, толерантност, тъй като механистичната парадигма само ни кара да се състезаваме, да се сблъскваме и да завиждаме помежду си, без да разбираме другите, тя ни кара да действаме по егоистичен начин и независимо от болката на нашите ближни и това, което се търси с тази нова визия, е да постигнем промяна по принципи манталитет и наистина възкресява ценностите на ученика, подобряващи се във всички области, тъй като се основава на този тип образование, което търсите е универсална любов към това, което трябва да създадете осъзнаване как да действате, за да не навредите на другите,трябва да се търси връзката между предмет-предмет и за това разбиране е необходимо, за да може наистина да настъпи промяна и да се осъществи интеграция на всичко това и по този начин реално образование в рамките на образователните институции.
Да се научим да се отнасяме към многогодишната философия по най-добрия начин за постигане на пълнота и щастие, чрез признаване на истинската природа, чрез научаване да се установява връзка между холистичното образование и многогодишната философия, образованието Холистичното е средство, чрез което човек преминава към нива на съзнание. Първото нещо е да се промени в динамичната спирала, така че по този начин да допринесе за еволюцията на нашето съзнание и това, което трябва да се научим да бъде, че възниква развитие в това, което духовно, което ни води да бъдем универсални същества, чрез признаването на истинската ни същност, така че да може да се роди ново, което се изразява чрез мир, свобода и тази философия помага това да бъде осъществено, докато търсим живот, където спокойствието цари повече,любовта и двете философии трябва да бъде интегрирана.
Учене на общности в диалог какво да търсят чрез това, какви ценности се насърчават и се развива обща цел, така че всички ние да говорим един и същ език и да работим по интегрален начин, като гарантираме, че всеки ще придобие обучение заедно, като си сътрудничим за постигане на обща цел, когато всеки излага своята конкретна визия и приема предложението, което доминира най-много чрез дебат, холистичното образование търси устойчиво развитие, където всеки трябва да вземе предвид, а не никой не трябва да се изключва, трябва да има по-голяма гъвкавост,способност за адаптиране, тъй като това е алтернатива, която може да се приложи към всяка култура или социални обстоятелства, тъй като една от ролите, която се играе е разнообразието, представлява един от начините, по които ние подхождаме към цялостно обучение е да признаем важността разнообразие от интелегенции, стилове на учене, тъй като това, което се търси е, че всички ние печелим и също така се управлява по-добре, че човешкото същество не може да бъде под стандартизирани мерки, трябва да се търси развитието на собственото му творчество, не всички от нас да се учат по същия начин или чрез В същото време, тъй като този тип образование се превръща в процес на еволюция в нашето съзнание, като се търси формирането на интегрални човешки същества, чрез които духът на човешкото същество може да се подхранва по-добре, като мир, толерантност, търпение и демокрация.И основният му корен се основава на това, което е духовност, не се отнася до какви са религиозните вярвания, а е експериментирането на цялото чрез връзка с космоса.
В книгата „Мъдрост, любов и състрадание“ д-р.Рамон Галегос посочва, че омразата трябва да се корени в мир, ние вече не можем да използваме образованието като метод, в действителност то е по-сложно, то е относително, тъй като ефективността ще зависи от условията на обучение, тъй като възникват. В него се открива по-голямо разнообразие, но знаейки как да приложим най-добрия метод, най-подходящият за всеки случай, особено за това, е необходимо да има различни методи, които да ни позволят в даден момент да можем да действаме в зависимост от възникналото обстоятелство и да се стремим да разбийте всички тези наложени идеи и студентът е в състояние сам да реши. Чувствам се по-наясно с това да се чувства по-свободен от чувствата си и да действа наясно, че е спешно да се направи промяна в обществото, тъй като е необходимо в всичките муобластите имат различно виждане по отношение на нещата и също така нещо много важно за божественото в човека, тъй като не е обхванато от материалното, само духовността има способност за хармония и любов в всяко човешко същество, проблемите на човешкото същество се крият във времето и това идва от мисълта, така че е необходима промяна, която наистина да възникне чрез усилие по съзнателен начин, което да бъде психологическа трансформация и за това усилие ще е необходимо, време и воля можем да постигнем това, което сме си поставили за цел в живота и за това е необходимо насочено внимание, за да открием наистина какво се случва в психиката ни и да можем да го разрешим чрез наблюдение на нашите страхове,причината те да могат да премахнат онези бариери, които ни вредят за растежа като човешки същества, ако вършим определена работа, трябва да сме физически и психически, за да можем да изживеем момента, който ни отговаря с пълно внимание, живеейки настоящето, дори не в минало или бъдеще, тъй като няма да ни отведе никъде, наистина е необходимо да сме по-наясно, трябва да имаме по-интегративна визия, тъй като тя ще бъде тази, която ще ни свърже с духовността в рамките на холистичното образование, първото нещо, което трябва да направим, е да опитаме студентът наистина като човек и във всички области, с които трябва да се справим, също знаем.Ако изпълняваме определена задача, трябва да сме физически и психически, за да можем да изживеем момента, който ни отговаря с пълно внимание, живеейки настоящето да не е нито в миналото, нито в бъдещето, тъй като няма да ни отведе до никъде, наистина е необходимо да сме по-наясно, ние трябва да имаме по-интегративна визия, тъй като тя ще бъде тази, която ще ни свърже с духовността в рамките на холистичното образование, първото нещо, което трябва да направим, е да се отнасяме към ученика наистина като към човек и във всички области, които трябва да развием, също знаем,Ако изпълняваме определена задача, ние трябва да сме физически и психически, за да можем да изживеем момента, който ни отговаря с пълно внимание, живеейки настоящето да не е нито в миналото, нито в бъдещето, тъй като няма да ни отведе до никъде, наистина е необходимо да сме по-наясно, ние трябва да имаме по-интегративна визия, тъй като тя ще бъде тази, която ще ни свърже с духовността в рамките на холистичното образование, първото нещо, което трябва да направим, е да се отнасяме към ученика наистина като към човек и във всички области, които трябва да развием, също знаем,Трябва да имаме по-интегративна визия, тъй като тя ще бъде тази, която ще ни свърже с духовността в рамките на холистичното образование. Първото нещо, което трябва да направим, е да се отнасяме към ученика наистина като към човек и във всички области, които трябва да развиваме, ние също на.Трябва да имаме по-интегративна визия, тъй като тя ще бъде тази, която ще ни свърже с духовността в рамките на холистичното образование. Първото нещо, което трябва да направим, е да се отнасяме към ученика наистина като към човек и във всички области, които трябва да развиваме, ние също на.
Пътят на многогодишната философия е учение за идентичността на нашето същество ни показва, че условията са възможни чрез разбиране, както и да постигнем просветлението, което всички търсим чрез медитация, показва пътя, който трябва да следваме, има няколко пътеки, по които можем да стигнем, но които също са склонни да ни объркват и това се дължи на голямата нужда от намиране на мир, но в същото време, че се чувстваме объркани, има и нещо, което ни дава сили да намерим духовност, което трябва да открием в самите ние това доказателство и наистина го виждаме ясно.По-късно ще можем да се познаваме, въпреки че ще бъде необходимо, след като разпознаем какви сме, да имаме волята да можем да контролираме себе си и да се успокояваме, за да постигнем победа. Това е възможно чрез самодисциплина, за да не загубим себе си, трябва да има единство с всички неща, спокойно обмислено чрез прозорливост, но всъщност няма да приключим с непрекъснатата борба по пътя, за да може тя да бъде преодоляна, за да се постигне просветление, това предполага поредица от опасности, никой не може да свърши тази работа за нас, тъй като я преживяваме само директно, ще има трансформация Това изисква открито и искрено отношение към ученето.трябва да има единство с всички неща вечна мисъл чрез прозорливост, но всъщност няма да свършим там непрекъснатата борба по пътя, за да може да бъде преодоляна, за да се постигне просветление, това предполага редица опасности, никой не може да направи това за нас, тъй като го преживяваме само директно, ще бъде трансформация, защото това изисква открито и искрено отношение към ученето.трябва да има единство с всички неща вечна мисъл чрез прозорливост, но всъщност няма да свършим там непрекъснатата борба по пътя, за да може да бъде преодоляна, за да се постигне просветление, това предполага редица опасности, никой не може да направи това за нас, тъй като го преживяваме само директно, ще бъде трансформация, защото това изисква открито и искрено отношение към ученето.
В книгата „Образование и духовност“ д-р Рамон Галегос ни казва, че е от голямо значение духовността да бъде интегрирана в образованието, за да може наистина да се осъществи развитие в съзнанието и човек да може да живее в хармония и сила да разберем по-добре себе си, тъй като това ни помага да зреем свободни от всякакви страхове, зависимости и невежество и за това разпознаване е необходимо само чрез изясняване на съвестта, за да бъдем автономни и осъзнати, тъй като една религия ни прави зависими.Духовността се основава на съзнателността и ние сме отговорни за нашите действия, истинската духовност няма нищо общо с някакъв ангажимент, който има общо с всеки религиозен култ, когато няма връзка с духовното е, когато се чувстваме празни и ставаме проблем за обществото, ние не можем да оставим духовността извън живота си, тъй като без нея ние сме изгубени, това е и средството, чрез което можем да формулираме цялостно образование, новото образование трябва да обучава професионалисти, способни да решават проблемите на обществото, в което хармонията преобладава в своята цялост, холистичният педагог не възниква от инструментите, които използва, или от натрупването на знания, които има, но идва от вътрешния ред и опита на неговата духовност вВ образованието могат да бъдат открити пет търкания, които са следните: първата е административната реформа, която се състои от подобряване на образованието, институционалната администрация, а втората е подобряване на познавателните умения чрез разработване на нови ментални карти, трета е от стандартизираните индикатори, четвъртата е по отношение на информацията, петата е технологията, която има идеята, че ще ни направи по-умни, че всичко е голяма грешка, тъй като не само това ще бъде постигнато, но и по-голям контрол върху човешко същество и по-голямо приспособяване към правилата, но всъщност няма да възникне благоприятна промянаПървата е административната реформа, която се състои в подобряване на образованието, институционалната администрация, втората е подобряване на познавателните умения чрез разработване на нови ментални карти, третата е на стандартизирани показатели, четвъртата е във връзка с информация, петата е технологията, имайки идеята, че тя ще ни направи по-умни, всичко е голяма грешка, тъй като не само това ще бъде постигнато е по-голям контрол над човешкото същество и по-голямо приспособяване към правилата, но всъщност няма да възникне промяна благоприятен.Първата е административната реформа, която се състои в подобряване на образованието, институционалната администрация, втората е подобряване на познавателните умения чрез разработване на нови ментални карти, третата е на стандартизирани показатели, четвъртата е във връзка с информация, петата е технологията, имайки идеята, че тя ще ни направи по-умни, всичко е голяма грешка, тъй като не само това ще бъде постигнато е по-голям контрол над човешкото същество и по-голямо приспособяване към правилата, но всъщност няма да възникне промяна благоприятен.петата е технологията, която има идеята, че ще ни направи по-умни, всичко е голяма грешка, тъй като не само това ще бъде постигнато е по-голям контрол върху човешкото същество и по-голямо приспособяване към правилата, но всъщност няма да възникне благоприятна промяна.петата е технологията, която има идеята, че ще ни направи по-умни, всичко е голяма грешка, тъй като не само това ще бъде постигнато е по-голям контрол върху човешкото същество и по-голямо приспособяване към правилата, но всъщност няма да възникне благоприятна промяна.
Д-р Рамон Галегос Нава ни казва в книгите си, че духовната интелигентност е тази, основана на мъдростта, тя е тази, която повишава целостта на нашето съзнание, за да можем хармонично да се свържем с цялото, това е начинът, с който успешно се сблъскваме и да даде смисъл на нашия живот, който има способността да преодолява всякакво страдание, интелигентността, която не се основава на това, което е духовната интелигентност, е работа, която в действителност няма да види промени, е придадена по-голямо значение в холистичното образование и което е много важен фактор за еволюцията на съзнанието,Това е алтернатива чрез проучване, проведено в Харвардския университет, което беше наречено "теория на множеството интелегенции", в резултат на което беше установено, че има осем типа интелегенции, които се основават на разсъждения, способността за изразяване на общуване, способност да може да хармонизира, способност за хармонизиране на тялото, друго, основано на способността за обучение по визуални изкуства, способност да може да се свърже с другите, да разбере вътрешните аспекти на човека, което се отнася до вътрешното състояние и накрая знаейки как да се свържем с природата, с тази теория беше позволено да надхвърли традиционното.друг, основан на способността за обучение по визуални изкуства, способността да се свързва с другите, да разбира вътрешните аспекти на човека, който се отнася до вътрешното състояние и най-накрая да знае как да се отнася към природата, с тази теория е позволено да надхвърли традиционното.друг, основан на способността за обучение по визуални изкуства, способността да се свързва с другите, да разбира вътрешните аспекти на човека, който се отнася до вътрешното състояние и най-накрая да знае как да се отнася към природата, с тази теория е позволено да надхвърли традиционното.
Духовността не може да се разглежда само от гледна точка на религиозните вярвания, но и да преживеем директно трансценденталното и да събудим духовността, това няма да зависи от определено време, а по-скоро колко искрени със себе си и с другите трябва да се развием любовта в нас само по този начин ще действаме честно пред другите, духовната интелигентност е една от най-важните, тъй като тя е по-високо ниво, така че е необходимо да я открием, защото идва да решава проблемите, с които носим, т.е. Има три предизвикателства, пред които е изправено човешкото същество. Материалната, социалната и духовната, но в действителност духовността е единствената, която може да ни помогне да освободим какви са нашите страхове,зависимости, тъй като тя ни дава силата да можем да се доверяваме на всичко това чрез вътрешна работа и за това е необходимо прозорливостта да се основава на определени принципи, които са: по-добре да даваме любов, отколкото омраза, тъй като любовта ни лекува. прави ни щастливи, винаги е по-добре да кажем истината, отколкото лъжа, тъй като ни отнема кондицията, след като действаме отговорно, доброто е по-добро от злото, тъй като с него сеем хармония и това е, което ще пожънем по-късно и то ни отнеме. Невежеството, балансите са по-добри от крайностите, тъй като крайностите ни карат да страдаме от невнимание и напрежение и не ни позволяват да имаме балансиран ум, за да разберем как можем да балансираме съществуването си, за да се подобрим, по-добре е да дадем, отколкото да получим.
Тъй като това е начин как всъщност можем да се намерим, но без да очакваме нищо от другите. Мирът е по-добър от насилието, той е вътрешно състояние, което има общо с баланса, но насилието е склонно към страдания и разрушения. Вниманието е по-добро от пренебрегването, което се състои в това да можем наистина да бъдем в настоящето, да наблюдаваме себе си и наистина да познаваме себе си, да осъзнаем реалността, че живеем, да пренебрегнем, единственото нещо, което ни води до мързел. Щастието е по-добро от страданието, това е осъзнаването на природата ни, че страдаме, но че можем да го преодолеем и да бъдем щастливи въпреки всяко обстоятелство, през което преминаваме, без да бъдем засегнати от околната среда, тъй като това е състояние на битие и е естествено състояние, т.е. ние сме духовни същества.
заключение
Голяма е отговорността, която носим като преподаватели, тъй като знаейки за холистичното образование трябва да поставим всичко, което е на наша страна, за да бъдем по-добри като хората и това ще отразяваме както в семейството, работата, така и в цялата среда чрез отидете да се интернализирате и да се опознаете повече, дайте на ученика приятно отношение, за да ги превърне в същества с духовни ценности и знаят как да намерят уменията на всеки един от тях, предоставяйки им нашата подкрепа, любов и разбиране по всяко време.
За да се случи това, първо е необходимо да сме наясно с ежедневните си действия, така че малко по малко да можем да растеме вътрешно, но в крайна сметка всичко лежи в сърцето, тъй като с любов можем да постигнем това, което сме си поставили за цел в живота си, т.е. правилно прилагане и на принципите, които управляват холистичното образование.
библиография
- Gallegos Nava Ramón (2000) Духът на образованието. Целостност и значение в холистичното образование. Международна фондация за холистично образование, Гуадалахара.Gallegos Nava Ramón (2001) Образованието на сърцето. Дванадесет принципа за холистичните училища. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара.Gallegos Nava Ramón (2001) Холистично образование. Педагогика на всеобщата любов. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара.Gallegos Nava Ramón (2001) Цялостна визия на образованието. Сърцето на холистичното образование. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара, Gallegos Nava Ramón (2001) Холистични диалози. Холистично образование и многогодишна философия I. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара. Галегос Нава Рамон (2003) Учене да бъде.Раждането на ново духовно осъзнаване. Международна фондация за холистично образование, Гуадалахара.Gallegos Nava Ramón (2003) Учебни общности. Преобразуване на училищата в учебни общности. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара, Gallegos Nava Ramón (2003) Педагогика на всеобщата любов. Холистичен поглед към света. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара, Gallegos Nava Ramón (2004) Мъдрост, любов и състрадание. Холистично образование и многогодишна философия II. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара, Gallegos Nava Ramón (2004) Пътят на многогодишната философия. Холистично образование и многогодишна философия III. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара.Gallegos Nava Ramón (2005) Образование и духовност. Образованието като духовна практика.Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара.Gallegos Nava Ramón (2007) Духовна интелигентност. Отвъд множествената и емоционална интелигентност. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара.
