1. Резюме
Това есе се занимава с политическата идея за народната воля на Жан Жак Русо и последствията от нея в борбата за независимост от 1810 г. в Мексико.
От резултатите до триумфа на борбата за независимост в Мексико, получаването на суверенитет и влизането в сила на нови закони в конституцията на новата мексиканска нация.
И преди всичко това есе се опитва да привлече вниманието към действията на мексиканското общество през този нов век, почти 213 години след началото на борбата за независимост за установяване на суверенитета на Мексико.
2. Въведение
Жан-Жак Русо, (1712-1778), френски философ на осемнадесети век, който с работата си създава през 1762 г. „Социалният договор или принципите на политическото право“.
Политическа идея, която дълбоко повлия да започне Френската революция от (1789-1799 г.). Тази работа направи Русо толкова непопулярна, като разтърси монархическото общество на Франция, че това му коства изгнание в Швейцария (той се върна във Франция през 1776 г. под фалшиво име).
В това дело Русо твърди, че силата, която управлява обществото, е общата воля, която търси общото благо на всички граждани. Но тази сила се оформя едва когато всеки общ човек постави цялата си стойност под върховното ръководство на общата воля, където всеки член е неделима част от цялото. По този начин обществото трябва да бъде в състояние да защити хората и тяхното имущество с цялата обща сила, налична в обществото.
Човекът в своето естествено състояние е свободен, но чрез доброволно присъединяване към изкуствения социален договор той напуска естественото си състояние поради възникналите нужди, за да живее в новото общество.
Моралът и разумът вече са необходими за установяване на нормативен режим в новия социален договор, за да се избегне доминирането на някои над други, а също и да се постигне представителство и участие на всички членове на обществото.
Това е началото на идеята за демокрацията, където всички членове вече признават авторитета на разума да се обединят чрез създаден от тях закон.
Това ново общество вече се нарича Република, където всички членове живеят по общо съгласие.
Русо установява, че народът сега е суверен, при който всички членове са равни и обществото не може да реши нищо, което нарушава интересите на всеки и че законите на републиката са установени от и за социалния пакт, а не за полза и особено удобство на индивида.
Законите на републиката трябва да са резултат от обществено обсъждане, тъй като тук възниква суверенитет.
Народът вече е субект и обект на суверенна власт; предмет, защото той дава всичките си права на общността и възразява, защото когато дава правата си на обществото, той ги дава на себе си.
3. Развитие
Последици от социалния договор и Френската революция в Нова Испания.
С настъпването на Френската революция през 1789 г. и Декларацията за правата на човека и гражданите от френските революционери духът на въстанието в Латинска Америка се разбърква и Нова Испания не прави изключение.
Новата политическа идея на Социалния договор на Русо от 1762 г. се счита за предшественик на идеята за борбата за независимост в Мексико.
Преди всичко провъзгласяването на принципа на народната воля; че суверенитетът пребивава в народа, политическа идея, напълно противоречаща на политико-богословския постулат на испанската корона, която само приема, че постулатът, че кралят е получил само суверенитета на Бог - "omnis potestas a Deo" -.
Идеология, която добре оправдава постоянството на абсолютния монархически режим в продължение на няколко века като форма на управление.
Разбира се, в Нова Испания кръговете на консерваторите и гранясалата монархия защитаваха постулата "omnis potestas a Deo" до степен, че класифицираха принципа на Русо за народен суверенитет като ерес…
До такава степен беше реакцията на монархията в Мексико, че Съдът на Светата канцелария в Мексико издаде едикт на 27 август 1808 г., публикуван на 4 и 5 септември същата година в Diario de México; В посочения едикт беше споменато… "че всеки, който се отклони от основния принцип, че кралят е получил суверенитета на Бог и че този принцип трябва да се вярва с божествена вяра, трябва да бъде осъден без страх пред Светия кабинет.
Че идеята за суверенитета на хората от Русо е била явна ерес, която противоречи на подчинението на установените монарси. "…
В действителност политическата теория на Русо дойде да разклати целия политически и социален ред на онова време; Той допринесе за поддържането на много либералните и реформаторски идеи, които бяха приети от независимите caudillos в Мексико за започване на борбата за независимост в Мексико.
Любопитното е, че идеята за народната воля на Русо вече беше отразена в същата испанска конституция от 1812 г. в нейния член 3, където беше споменато… „че суверенната власт пребивава в нацията, че тя принадлежи на нея и че това не е така но общата воля, която произтича от социалния договор ”….
Социалният договор на Русо и идеологията на Жозе Мария Морелос и Павон (1765-1815) „Слуга на нацията“.
Хосе Мария Морелос (765-1815) за разлика от Мигел Хидалго и Игнасио Лопес Район независимости каудилос; Той олицетвори хората на Мексико, които говорят и се бият.
Битката на Морелос беше срещу Испания за постигане на независимостта на нацията, но и срещу креолите, които държаха хората експлоатирани с жестокост.
Борбата на Морелос беше външна срещу Испания и същевременно вътрешна в класова борба; най-насилният от XIX век.
И нямаше значение колко време отнема да получи суверенитет, тъй като свободата на хората е незабележима. Социалният обхват на борбата с Морелос се дължи на факта, че като свещеник той опознава страданията и нещастията на хората и това го поставя като един от големите герои в историята на Мексико.
И достатъчно е да прочетете версията на интервюто между Морелос и Андрес Куинтана Роо, проведено на 13 септември 1813 г., за да осъзнаете величието на този велик водач:
Морелос казва: „Аз съм слуга на нацията, защото поема най-големия, най-легитимния и неприкосновен суверенитет, искам да има правителство, произхождащо от народа; да прекъсне всички връзки, които я поддържат и да приеме и счита Испания за сестра и никога повече за доминатор на Америка.
Искам да направим декларацията, че няма друго благородство освен добродетелта, знанието, патриотизма и милосърдието; че всички сме равни, тъй като идваме от един и същи произход; че няма привилегии или предци; че не е нито рационално, нито човешко, нито защото има роби, защото цветът на лицето не променя този на сърцето или този на мисълта; децата на фермера и баретеро да се възпитават като тези на богатия собственик на земя; че всеки, който се оплаква от справедливост, има съд, който го изслушва, защитава го и го защитава срещу силните и произволните.
Да бъде обявено, че нашето вече е наше и за нашите деца, че те имат вяра, кауза и знаме, под което всички се кълнем да умрем, вместо да я виждаме потисната, каквато е сега и когато е свободна, ние сме готови да я защитим “
На 14 септември 1813 г. в своя политически текст "Sentimientos a la Nación" Морелос изложи мисълта на Русо, когато се позовава на народния суверенитет в член 5… „Суверенитетът незабавно произтича от хората, които искат да го депозират само на своите представители, разделяйки правомощията му на; законодателна, изпълнителна и съдебна “…
Социалният договор на Русо и реформите в законите на новата мексиканска нация.
В първия Закон за независимостта на Мексико от 6 ноември 1813 г. е установено, че суверенитетът в полза на Северна Америка… е "завинаги нарушен и независимостта на испанския трон се разтваря" и е овластен да "установява законите, които повечето те му подхождат за най-доброто уреждане и вътрешно щастие, за да направи война и мир и да установи съюз с монарси и републики ”…
Безспорно документът, който най-вярно обхваща теорията на Русо в новата мексиканска нация, е Конституцията на Апатциан от 22 октомври 1814 г.
Въпреки че в своя член 2 този документ беше официално наречен "Конституционен указ за свободата на Мексиканска Америка", той постулира… "Правомощието да приема закони и да установи формата на управление, която най-добре отговаря на обществото"…
В документа, наречен „Временни политически регламенти на Мексиканската империя от 10 януари 1823 г., в член 5 от него е обявено, че…„ Мексиканската нация е свободна, независима и суверенна “…
Получена от Конституцията на Апатциан от 1814 г., в Конституционния акт на Федерацията, обнародван на 31 януари 1824 г., е установено, че:…. суверенитетът пребивава радикално и по същество в нацията и следователно само той има право да приема и установява чрез своите представители формата на управление и други основни закони, които му се струват по-удобни ”….
Федералната конституция от 1824 г. в своя член 1 установява, че "мексиканската нация е вечно свободна и независима от испанското правителство и от всяка друга сила", а в своя член 4 тя споменава, че "формата на представителна република е приета за нейното правителство популярни и федерални. "
Социалният договор на Русо и Политическата конституция на Съединените мексикански щати от 1917г.
Резултат от борбата на Мексиканската революция и с триумфа на конституционалистическата армия, учредителният конгрес, обнародван на 5 февруари 1917 г. в град Керетаро, настоящата мексиканска конституция.
Членове 39, 40 и 41 установяват политическата теория за социалния договор и народната воля на Русо от 1762 г., оставайки както следва:
Член 39. Националният суверенитет живее основно и първоначално в народа.
Цялата обществена власт произтича от хората и се създава в тяхна полза. Народът има по всяко време неотменимото право да променя или променя формата на своето управление.
Член 40. Мексиканският народ е воля да стане представителна, демократична, светска, федерална република, съставена от свободни и суверенни държави във всичко, свързано с вътрешния им режим; но обединени във федерация, създадена в съответствие с принципите на този основен закон.
Член 41. Народът упражнява своя суверенитет чрез правомощията на Съюза, в случаите на тяхна компетентност и от тези на държавите, по отношение на техните вътрешни режими, в условията, съответно установени от този Федерална конституция и гражданите на държавите, които в никакъв случай не могат да противоречат на разпоредбите на Федералния пакт.
Подновяването на законодателните и изпълнителните правомощия ще се извърши чрез свободни, автентични и периодични избори в съответствие със следните основания….
4. Заключения
Социалният договор на Русо и популярната воля на мексиканския гражданин в настоящето.
Котката "Морис" получава 7500 гласа; (Списание Process 08 юли 2013 г.).
Предварителната програма за изборни резултати (PREP) в Ксалапа преброи повече от 7500 гласа между нулеви и гласови и „нерегистрирани кандидати“, гласове, които „Ел Кандигато Морис“ заяви за свой….
„Кандигато Морис“ се счита за инициатива, която призовава за гласуване за анимиран герой вместо кандидатите, определени от политическите партии, като знак за това, че са изморени от корупцията на политическата класа…
А победителят е… Партията на въздържанието (вестник El Economista 08 юли 2013 г.).
… Нито един от 2181 лица, които се състезаваха миналата неделя за общоизбрана длъжност, която са спечелили, не може да се похвали, че има в своя полза мнозинството от съответните избиратели. Консервативното изчисление показва, че във всички случаи абсцентристите надвишават 50% от гражданите, регистрирани в регистъра.
Пример: Чихуахуа, където Държавният избирателен институт обяви, че избирателната активност е 35,98%, което означава, че 64,02% от регистрираните избиратели не се явяват да гласуват….
Много е написано във връзка с политическата теория на Русо за народната воля; Значението на това е анализирано и по-специално как то повлия и породи идеалите на борбата за независимост в Мексико.
Факт е, че благодарение на дълбоката убеденост на великите мексикански герои и лидери бяха постигнати големи постижения; постижения, породили нови закони; да установим суверенитета на нашата нация с всичко това означава и най-вече последиците от тези големи постижения, получени във въоръжените борби на Мексико; свобода, благополучие и ред за нашата нация.
Ролята, която мексиканското гражданство играе в социалния договор обаче, е далеч от първоначалната идея за народната воля на Русо и идеалите на мексиканските герои:
Достатъчно е да прочетете докладите на списание Proceso и вестник El Economista от юли 2013 г., за да осъзнаете какво се случва у нас.
Котката Морис получава 7 500 гласа в град Ксалапа Вер, откъдето група хора предпочетоха да изберат коте животно за популярен представител на общинската управа във Веракрус, като се има предвид, че са разочаровани от политическите партии и корупцията на същите кандидати. винаги, че те се явяват само пред гражданите, които искат гласуването, и че след като получат място на власт, те търсят личното си обогатяване освен всичко друго.
А какво ще кажете за 64% от абстинентизма на последните избори през юли. Тази цифра говори много за интереса към социалния договор и популярната воля в Мексико да избират народните представители, които да управляват.
Всички постижения и ползи, получени от големите герои и въоръжените борби, станали в Мексико, не означават нищо, ако гражданството не изпълни ролята си в социалния договор.
Вакуумът на властта, който гражданите оставят в социалния договор, изоставяйки правото на народната воля, която съответства на поддържането на суверенитет, може отново да бъде запълнен от същите тези тъмни сили, срещу които толкова мъже и жени героично се биха да съставят суверенната нация, която сега имаме в ръцете си.
Необходимо е всеки мексикански гражданин; било то този кандидат за позиция на народни избори, като член в структурата на политическа партия, като представител на държавен орган, член на избирателен трибунал и по-важното като гражданин, който идва да гласува, за да избере своите представители при избори се възползвайте от правата и изпълнете задълженията, които отговарят на вас в социалния договор, установен в нашата политическа конституция, за да поддържаме и укрепваме суверенитета на нашата нация.
Усилията, борбите и страданията, с които големите мексикански герои трябваше да се сблъскат, страдат и преодолеят, за да ни дадат нова свободна и суверенна нация, може би просто са били напразни.
5. Референции
- Wikipedia, 2013Burgoa Orihuela, 2010Burgoa Orihuela, 2010CPEUM, 2013Process, July 2013Economist, July 2013
6. Библиография
- Burgoa Orihuela, I. (2010). Конституционно право. Мексико DF: Porrua.CPEUM. (2013). Политическа конституция на Съединените мексикански щати. México.economista, E. (юли 2013 г.). А победител е партията на абсцентристите. El ekonomista.Proceso, R. (юли 2013 г.). Седмично списание. Process.Wikipedia. (25 август 2013 г.). http://es.wikipedia.org/wiki/El_contrato_social. Произведено на 20 август 2013 г. от http://es.wikipedia.org/wiki/El_contrato_social,
