Пробуждане на счетоводните резултати
Привилегирована ситуация, в която сте проверили счетоводството от това начало на XXI век, е резултат от хилядолетно утаяване на интелектуалните усилия, тези, които винаги са били двама счетоводители.
Foi dessa profissão, който се появи, за да измисли две абстрактни числа, в Suméria, е преди около 5200 години, давайки произход на математиката, както и на счетоводния запис, възникнал с общо писане, което позволява или се развива от цялата литература.
Цифри и букви tiveram по произход, pois, ação dos, които ще бъдат посветени на родовите сметки.
Следвайки този светещ курс на витория да разао фой, която също започнахме през XIX век, завладя научното достойнство, vitória uma das das mais brihantes етапи на счетоводното счетоводство.
Такива знания, произхождащи от наблюдението на събитията, които се случват, осигуряват истините, които уреждат отношенията между елементите, които се случват на котките, две професионални препратки към светлината, които позволяват да се възприеме, че нищо повече информация не е просто обикновен път, т.е. освен това, това не е истинският край на най-важната култура, не е основна цел на използването на наследственото наследство.
Ter consciência относно или защото ние сме котките, или това, което наистина имате предвид, така че условията за богатство да се трансформират, да се превърнат в Scopo, това, което наистина оправдава или стойност на превъзходно проучване на счетоводството.
Нещо повече, отколкото да се изпълни информативна формалност по отношение на демонстрираните ситуации, е необходимо да се потърсят или разберат патримониалните явления, като се цели компетентна помощна програма, която да обясни причините за успеха или недостатъчността в използването на богатството.
В търсене на разяснения за събитията и древна практика това е отражение на двама знаменити хора на цивилизацията, включително счетоводители и бизнесмени, но, за всеки случай, те никога не са успели да постигнат целите, преследвани по организиран начин.
Изминаха само хиляда години, когато или човешкото същество започна да се тревожи, не беше само когато разкрих мистериите на природата, но също така, или какво казах, аз уважавам същото, за причините, които насърчават съществуването му, до печалбите, които герия, иска, изолира, иска В обществото се появи извънреден интерес, образуващ науките за човека и социализма.
Nessas ще включва и разследващите и обяснителните материали за еволюцията на богатството, когато това се използва в услуга на две същества, които са в различни аспекти.
À Счетоводно кубче или рационално проучване на патримониума при ефикасността на това, специално посвещавайки се на или проучване на удовлетвореността на целите или целите на звената, от които се съставя човешкото общество, или на клетките на sociais (компании и институции на перки ideais).
Тъй като най-отдалечените темпове, все още като интуитивна и емпирична проява или примитивна хомема, възприемах това или материал за оцеляване, беше нещо, което много ме интересуваше да правя и това беше сформиран или първи съвет за или наследство.
Такъв ефект от разузнаването лев или обитател на пещерата да fazer като primeiras inscrições, който броите, в записи, че в продължение на близо 20 000 години, sulcaram peças de ossos e pedras ou ще се проявява в картини и маркировки на стени, носове и соло das das grottos, посещаващи запаметете памет или се е натрупала в очакване на употреба.
Хиляди други данъци все още са запазени, първите естествени палта на хората и толкова много от тях са отново в различни части на света, включително, в изобилие, в десетки бразилски пещери (в Монталвания, Вале до Перуачу, Педра Фурада и др.).
От друга страна, това е интуитивно, информативно и не измамно, форамни прояви на разкриване на ресурс на интелигентност, отрови или мозък, независимо от отдалеченото време, то би могло да запази изразителен брой значения, като се има предвид, че е домът на горния палеолит não tinha умствено въоръжена муита коиса.
Или емпиризмът чрез секюлум е установен като естествен източник на научни знания, ограничен до наблюдение и чакане нещата да се случват всеки път в една и съща форма, като първо основание да се смята, че котките наистина го правят.
От самото начало се знаеше, че много неща ще се случат при толкова много обстоятелства, но не успя да възприеме причините или логическите взаимоотношения, които доведоха до реално определяне на събитие, защото, също така, няма метод или дисциплина на разсъждения, които да позволяват да се организира рационално като идей.
Или субективно, все пак, изолирано, за по-голяма ефективност от възможното, то не подлежи на надминаване или обективно мислене, когато става въпрос за универсално разбиране и е или доказателство, или време, хилядолетия години, които ще украся от конкретни прозрения, обвързани с методически perquirição.
Само в науката, отровите, като комплекс от теории, тези като съвкупност от логически предложения, трябваше да се обяснят причините за две събития; Междувременно много малки училища му бяха необходими, за да се развият и търсят дълбоки причини, подкрепени от размисли и експерименти, компетентни да обясняват или поради две събития.
Счетоводството последва това призвание, както всички ние направихме в човешкото начинание и когато се формираше със знанието, че това не е единствената информация, а че означава, или че обосновава или отчита счетоводството, беше постигнат голям напредък.
Той придава същата форма, когато химиците ще разберат, че не е достатъчно да малтретират телата и да ги преобразуват, но е необходимо да се разбере защо като модификации, цялото съвременно химическо наследство, търсейки концепции и дисциплина в логически предложения, те ще продължат да изграждат теории научен (и това се дължи на Лавоазие, а не изключително на него).
Този пасаж дава вид на форми за реализиране на реалностите, които отличават две качества не от областта на културата.
Събуждането на летаргичното състояние дава настаняване на регистри и демонстрации, за полето на обяснение и интерпретация на две патримониални феномени на социалните клетки, за голямото завладяване на Историята на счетоводството и това е подхранвано от училища и научни коридори.
Съзнание за богатството и начина на учене
Това, че към богатството даваш тегло, даваш на компании, това е нещо, което е направило впечатление и притеснение или е човек, е аксиоматично.
Вие египтяни chegaram да издигнете aé um Deus para o Patrimônio e que foi Toth, както като primeiras leis, като mais antigas conhecem, както открити надписи de argila na antiga Suméria, já precavam de relações that diziam уважен mensurações e relações от родоначален характер.
За собствения си интерес към рационалното правене или за движението на богатството и за измерване на съответното движение или за това, че счетоводителите, подобно на посочения, са измислили абстрактните числа, минаха около 5200 години.
Освен това Аристотел в продължение на повече от 2300 години потвърди, че съществува наука за богатството и че това не е икономика, тъй като, за неговата разследваща чувствителност, той се събуди на проучване с по-голямо значение за значението, което той представлява да направи с движещите се причини. като transformações patrimoniais.
È Възможно е да си представим например Кир или велик персийски цар повече от две хиляди години да се опитва да бъде верен на начина, по който се извършват хиляди патримониални движения, които са привлечени от различни теми, от различни региони, като почит и приложен към вас от разкошните сгради и градини на вашия Персеполис (който той нарече „paridaeza“, персийска дума, за която е получена „рай“, дадена или състояние на удивление и разкош от такива капризи на известния рей, прилаган в такива украшения).
Винаги е било важно да се знае как се държи или капитала, или какво се постига с него, или какво може да се предвиди за бъдеща ситуация (както е предвидено в древни времена в Сумерия и няма древни археологически доказателства).
Стотици години преди Христос, в Индия, или книга на Каутилия (мислител, който за индийците е еквивалентна на ум Аристотел), или Артасастра (деноминацията, дадена от manuais de conhecimentos gerais), правилата и теоретизираното или поведението на já ditava дава индивидуализирано богатство (custos, revisões и т.н.).
Само XIX век, все още, или проучването на богатството на компаниите беше прието като специално и специално научно знание, приписвано на счетоводството.
Най-известният дом на културата в света по това време, този, посветен от Лавоазие (или страна на съвременната химия), Луи Пастьор (или страна на микробиологията), също беше признат през 1836 г. от факта, че той или тя е богат от компании и Институциите трябва да се третират по рационален начин, като се признава, че те се считат за клон от две социални дейности.
Dante by diara foram muitas студентите на проучвания, които ще бъдат посветени на задълбочено проучване на две котки, които включват наследствените трансформации и които ще подчертаят, че писането е било просто инструмент за получаване на паметта на нещата, които са се случили.
Асим, намираме произведение на Франческо Вила, (La Contabilitá, edição Monti, Milão, 1840), заслужава да се подчертае споменатото обстоятелство, ou seja, a de че се използва за извършване на изследвания, за които е просто информативен.
Всъщност, всички науки, използващи регистри, и всички те могат да бъдат приложени по удвоения начин и че няма доказателства за причината и следствието на даден факт.
Франциско Д`Аурия, ум до маис известна интелигентност от носа дисциплина, мутито е изложено на демонстрация (em seu livro Primeiros Princípios de Contabilidade Pura, edição USP, São Paulo, 1949), parte em que, nessa de dedica, ao que denominou “ Sistematografia ”.
Второ, или този мениджър Местре ясно е посочил в работата си, или критикът, че nasceu em berço contaábil, или от две игри, може да бъде приложен за доказателства за всяко природно явление или за ação do hemem, тъй като това е въпрос, който засяга самия него. настояща причина и следствие (essa a originem do Balanço Social, Balanço Nacional, Balanço Cambial и т.н.).
По истински начин, отровете, да изучаваме като полза за богатството и това, което дутрините ще ни посочат чрез научни училища, отрови, писане и просто инструмент, полезни за всеки клон на conhecimento, sem privacidade, portanto, тъй като isso seja или desejável.
И така, теориите за висшето счетоводство са точно как сме научени да произвеждаме модели на поведение на богатството, тоест можем да водим компаниите към просперитет, които се занимават с случващото се, а не с официалните доказателства за случилото се.
Именно чрез логическото проучване на възникналите връзки или на феномена на наследството, на анализа, се дава анализ на двигателните причини, които могат да бъдат изградени модели, водещи до пълно и постоянно задоволяване на нуждите, или seja, prosperidade da „социална клетка“.
Животът не е бил разделен, когато просперитетът на богатството достигне всички социални клетки, една нация става просперираща и когато това се случва във всички страни или е глобално, то се материализира.
Такива разсъждения от декартово естество, ou seja, онова, което ни тормози, че обелва части и това изостава от всички, foi или това на учения nova doutrina, най-накрая, за „счетоводно отчитане на неопатримониализъм“, adotou като аксиома на универсалната окончателност, О, седа, споменатата вердада е това, което представлява или zênite da преброима неопатримониалистична теория, тази, която стои подкрепена в много други аксиоми и теореми.
Aos Contadores отговаря за голяма задача да помогне или балансира на Nações и да си сътрудничи чрез тази професионална кариера, за да бъде генерален, отровен, eles присъстват във всички компании и във всички институции.
Основи и еволюция на счетоводния неопатримониализъм
O Счетоводният неопатримониализъм е нов научен коридор на счетоводството, който се занимава особено с установяването на метод за разсъждение или разбиране за или какво се случва с богатството на активи на компании и институции на finis ideais.
За целта тя установява Обща теория, или seja, ред на връзките, който позволи да бъде матрицата на всички останали в определена област на връзка с богатството на „социалните клетки“ (тези, приети като компании и институции на перките ideais).
Buscou, pois, "логически взаимоотношения" относно богатството, докато се движи, случилото се като трансформации, ou seja, опитвам се да разбера или понеже правиш промени, това са реалности, които са изписани в записи, които ти предлагаш.
Тя не се загуби във формалности, свързани с "практически" аспекти, но, да, тя ви отвори по-късно да бъдете по-ясно разбрани, обяснени, интерпретирани и да предложите модели на поведение, основаващи се на причините за две явления (като fazem като demais ciências).
Регистрирайте и демонстрирайте форума, считан за незачитаем неопатримониализъм, като просто инструменти за преподаване на изследвания, лого, от едва ли не спомагателно значение; Оспорих, че теорията за инструментите може да бъде направена, като тези основни обекти, или не, подкрепя не, че началото на 19 век не е причина за предупреждение от двама най-изявени интелектуалци на счетоводството.
За това първоначално той изгражда аксиоми и теореми (като истини и предложения за тях), като се започне от две реалности:
- А човешката необходимост създава крайна цел да се постигне по-малко наследства, че искате да потискат или, което е необходимо, Os meios patrimoniais представляват вещество или богатство (наследство) на "социални клетки" (фирми и институции); А богатството не се движи само по себе си, Те се нуждаят от движещи агенти за това, те се намират в рамките на (администратори, изпълнители и т.н.) и в "социални клетки" (природа, общество, пазар, технологии и т.н.); движение от богатство към трансформация; всяко движение преподава или упражнява de uma função (използвам два meios patrimoniais); função é, pois, decorrência използвайте ou movimento do meio patrimonial чрез dação de um вътрешен или външен двигателен агент; Когато função отменя необходимост, движението на косата, създава ефективност (вземете или е желателно); Има функции, определени с конкретни цели, това са съставни системи, които остаряват едновременно и автономно, във взаимодействие, съставляващи, асимилиращи, наследство на вселената в движение,
Лого, има групи взаимоотношения или събития, които логично позволяват анализ или проучване на явлението наследство, а също и системи, които обединяват специфични функции.
Асим, изброителен неопатримониалист дутрина организира основите на неговата дутрина и тази, която прелистваше обширния литературен плод на интензивни изследвания, като продължи с изследванията, проведени в курса (достатъчно е да се анализира библиографията на тази работа, за да се идентифицират различни два редактирани проблема).
Групи отношения, които определят или явление наследство
Всичко, което се случва като наследство, е участвало във материални и нематериални материали, така че е възможно да се разберат свойствата на две котки, дутрена, която може да се преброи от природата, в три големи групи взаимоотношения: essenciais, dimensionais задавате две агенти на агента.
Както esenciais são, така и отново да представя представата за ембриона или произхода на събитието; като dimensionais, както се случи viorecem или julgamento; вие се поставят основите, така че да покажем моторни агенти или че те ще задейства движенията, които произвеждат най- събития.
В действителност, преди богатството да се материализира, по своето естество то живее в човешкия ум или се дължи на тази връзка, но то е подчинено на много обстоятелства, които ограничават границите и създават пасивни аспекти на наблюдение.
Това се дължи на това, че се счита за необходимост или отправна точка, втори чичо XIX, já или concebia Джовани Роси (в неговия майсторски труд L'ente economico-amministrativo, том I и II, edição Stabilimento Tipo-Litografico degli Artigianelli, Regio dell'Emilia, 1882).
Акило, което трябва да бъде постигнато, като многогодишен или родословен космос - é o ponto alicerçador, който оправдава собственото му съществуване, дава богатство, но, ембория, усетена, винаги може да бъде достигната така, както е, или оставена.
Има идеален лимит, отрови и истински.
Или идеалът представлява това, което искате да бъдете, или онова, което е реално, което може да бъде постигнато, което причинява изкривявания.
Тази причина очертава това, което е необходимо да се проследи до края като рационална възможност за задоволяване на потребността.
Необходима последователност , финалидада, мейо патримониал e função формира онова, което човешкият ум в рамките на организацията, която обитава (и това е социалната клетка), съставлява или набор от съществени логически взаимоотношения.
За да се разгледа целият този поток, ter noção за това как deveras е ефективна на родовото движение, жълтур или събитие, други отношения ще се считат за асо на причина, ефеито, qualidade, quantidade, tempo e espaço.
И накрая, като агент, който се движи или наследствено, външно спрямо него, като връзка, която води до трансформация, той е приет като среда или среда (което не е объркано с име на околната среда, като hoje, се използва ограничително само за целите на природата), Тези взаимоотношения ще се считат за ендогенни (administração da cella, pessoal) и екзогенни (природа, общество, пазар и др.).
Изчисляващ неопатримониалистичен дутрин относно такива взаимоотношения, ергею мн изразителен брой логически предложения, повдигайки Обща теория.
Или че наистина има ново ново счетоводно неопатримониализъм, който е начинът за дисциплиниране на изследванията, наблюденията, разсъжденията, водещ към областта на холизма.
Или преосмисляне на две системи от funções patrimoniais
От това разсъждение е възможно също да се забележи, че функциите са групирани в системи, по-специално за по-бързи или счетоводни неопатримониалистични проучвания.
Опитвам се да призная, че той сам по себе си не е елемент или патримониален елемент, а като функция на това, което е от значение за създаването или поведението на богатството.
Я потвърди Аристотел (в своя труд „Политика“), че тъй като нещата са възможни „различни функции“, или седжа, има различни комунални услуги за един месец, отлично идентифицирани.
Счетоводна дутрина, разработена от 19-ти век, ясно показва цялото това „функционално“ значение на наследството и всичко това, в рамките на холистичната етика, е използвано, не адекватно, в рамките на преброената неопатримониалистична дутрина.
Ясно е, че като пример за това, месмо рапиер Mercadorias, които служат за получаване на печалба (resultabilidade) também vai oferecer Meiosis за възстановяване на суми и използвани за плащане (ликвидност), тъй като изискват ограничение на размера, желателно да се предотврати não или livre fluxo от други елементи patrimônio, e, assim, служат на функция на баланс (стабилност) и пълноценен живот (икономичност).
За да установим логическите взаимоотношения, да признаем системите и да признаем, че живеете във взаимодействие, се опитахме да се уверим, че условията могат да бъдат правилни логически твърдения, така че няма теории на теоремите.
Когато първите проучвания на фома са разработени, за да дадат начало на дневните счетоводни рамки на неопатримониализма, идентифицирани от седем системи на родовите функции: ликвидност, резултат, стабилност, икономичност, производителност, неуязвимост и еластичност.
С постоянното развитие на този нов научен коридор, той допуска системата в родовата вселена, ou seja, um oitavo e que foi o da socialidade, като се фокусира върху нуждите на клетката като социален организъм, който не е вмъкнат.
Принос на счетоводната неопатримониалистична дутрина
O Отчетният неопатримониализъм започва от помещенията, установени от училищата, основно разчитате на латински език, а също и от писания на няколко англосакси (две, които няма да бъдат замърсени от живи косми от normatizações), даряващи или онзи мелхор, адаптиран към новата философия на мисълта преброителен, коефициентен ком, като движения оперирани от втората цел на 20-ти век.
Малко или двама американски и английски автори са се възползвали от него, с малък принос, който ще предложим в научната област на счетоводството; Ти си толкова слаб, че не си в историята, за да записваш истински потоци от мисли.
Спазвайки валидните завоевания, неподвижни или преброени принципи на Neopatrimonialism disciplinou seus от подходящ и иновативен директор, с форте епистемологично съдържание, със собствен метод.
Междувременно той признава за отправна точка или че Винченцо Маси го основава в своята дутрина, ou seja, че всичко или това, което се случва с богатството на компании и институции, е резултат от съвкупността от концепции за динамика и функционалност, т.е. особено като Джовани Роси, Алберто Чекерели, Джино Запа, Пиетро Онида, Егидио Джанеси, Йосиф Думарчей и Евгенио Шмаленбах.
Аколхеу голяма част от теориите на Рикардо Матесич, Моише Гарсия Гарсия и Хосе Мария Рекена Родригес в своите количествени и циркулационни тези, за да признае, че е безсмислено усилие да се търси амплитуда на visões de maior.
Считам, че патриотичните котки в различните си измерения и в техните среди се интересуват само от счетоводни материали, така че да е възможно да направят реалности за влияние два месеца върху нуждите.
Или патримониализмът на Masi, sem dúvida, foi um отправна точка като научна структура.
За приноса на други интелектуалци с голяма стойност, те също бяха погълнати, те бяха предварително създадени от мисловни училища.
И накрая, поради различните промени, настъпили на пазарите, в обществото, в науката, в етиката, целият този комплект също беше доведен до otic nova.
Целият този набор от фактори сътрудничеше, за да може да се роди нова дутрина, съизмерима с нас по онова време, че той или преброеният неопатримониализъм.
Valeu-se, тази нова corrente, também, дава наблюдение на емпирични проучвания, проведени без минала история, и които дори ще предполагат счетоводни разбивки като тези, свързани с екологичното счетоводство, счетоводството на интелектуалния капитал, социалното счетоводство, стратегическото счетоводство и др.
О емпиризмът и източникът, който той има, много пъти спрямо други понятия, може да бъде усвоен, за да се възползва като научен метод и да произвежда дутрини по същество, той е отхвърлен, освен това, обхващащ или прагматичен с универсалистична етика.
O Счетоводство Неопатримониализъм, като научно следствие, само през 90-те години на 20 век, основаващо се на Общата теория на контацименто Контабил (редактирана през 1992 г.), но е резултат от проучвания и размисли, проведени от 70-те и 80-те години (тези експонати на Primeira време в университета в Севиля през 1987 г.).
Или това от ново трукси до учен от нова дутрина точно от ума
методология, подкрепена от дисциплинарен манталитет, обгърната от епистемологични строгости.
Метод за отчитане на неопатримониализма, приложен към посоката за класифициране и реконструкция, особено на логическите взаимоотношения, които определят същността на явлението наследство, както и измеренията, които са били дадени, особено „ поради факта, че настъпват смъртта “, ou seja, qual a Има две влияния, които произвеждат трансформация на богатството (и това са само двете вътрешни и външни среди, които включват най-малко патримони).
Приспособявайки се към философията, две системи разбират тази нова коррента на преброената мисъл, че невъзможността става да се създадат модели на решения за рационално движение на богатството, което не е вдъхновено от несъответствието на родовите функции (така че всеки компонент да служи на богатството и да служи), искам Вие сте, да, искате да се свържете с тези системи, искате да корелирате тези среди.
Следователно като трансформация работите, пассарам, който трябва да бъде разпознат:
- При всяка операция оперираме системи, систематизираме полета, систематични взаимодействия във връзките им с трансформиращи агенти (администрация, персонал, човешко общество, пазари, природа, наука, технологии, политика и др.).
С оглед, той олицетворява холистичен, следователно, не е необходимо да се разглежда социалната клетка (компании и институции на перките идеалис) като изолиран комплекс, като обект на наблюдение и не всеки патримониален феномен сам по себе си, като единица.
Както ни беше казано в конкретна кореспонденция, през 18 август 2003 г., или emeritus проф. Valério Nepomuceno: "Или преброеният неопатримониализъм е следствие от две проучвания, предприети от бразилците и за латиноамериканците, очевидно не пренебрегвайки, че дутрина е посветил дълга история."
И той продължи: "Винаги съм благодарен на знатния проф. Д-р Едуардо Скарано, когато той потвърждава, че Счетоводната кантора, от друга страна, е загубила предишните си норми в историята." "Представете си", каза Еле, "вие, лекари, ние, ангелхероси, решихме да стандартизираме медицина, ангенария и криасем около дисо корпоративите, датирани за герия."
Д, заключи или проф. Nepomuceno: „Нессенският смисъл, или счетният неопатримониализъм, ресента или научен характер придава счетоводство. Регата или счетливо мислене, загубих много. "
Изброителен неопатримониалистичен ток представя страница в Историята на счетоводството, като най-модерна и най-вече организирана и активна, с хиляди последователи на няколко континента и научна литературна продукция не толкова изобилна, но с изключително качество, публикувана в международен план,
Отличителни характери на счетоводния неопатримониализъм
Или че от специфична трупа до съвременен научен коридор на счетоводния неопатримониализъм беше точно с оглед на два трансформиращи агента на патримония, като се започне от тази причина от освещаването на „функция“ или „упражняване на патримония“ като основа.
Разлика - има и други течения на счетоводното научно мислене, защото:
- Той класифицира болките, които пораждат или родословно явление, в три големи специфични групи; Групата като funções em oito системи e lhes dá или методологично лечение като такова; Aprofunda-se no режим за автономия, concomitância y interatividade de dosystems; Той установява аксиоми, поддържащи обща теория на счетоводното начисляване, от което трябва да се извлекат всички останали; Излага логични предложения, които представят истините за връзките между определящите фактори на патримониалния феномен; Той счита за основен край на етиката на ефективността, като пълно удовлетворяване на необходимостта чрез две функции meios patrimoniais: Признава или усеща връзката на родовата функция като движещи агенти, които произвеждат патримониална трансформация и се стремят да установят две причини;Той се придържа към цялостна визия за функцията на богатството, така че да може да се възприема като нещо, което служи на човешките и хуманистични цели; той разглежда единиците на човешките начинания, които в постоянен характер търсят своите цели като „социални клетки” или седжа, като нещо интегрирано външната среда дава на обществото; Той признава, че трябва да бъда или да направя всички клетки на sociais проспериращи, така че чрез decorrência да направи и човешкото общество проспериращо.станат проспериращи за човешкото общество.станат проспериращи за човешкото общество.
Това са основните принципи, които разгръща счетоводният Neopatrimonialism doutrinas и този лист е съставен в много енергична и богата литература.
Както всички научни материали, това не е въпрос на завършеност, отрови, преобладаваща еволюция, която е гарант за собствената му жизненост.
Библиография - (посочени и консултирани работни места)
CASELLA, Карлос Луис Гарсия - Необходимост от нефинансови счетоводни данни за вземане на финансови решения, в счетоводството и одита, edição da Universidade de Buenos Aires, n. 7, Буенос Айрес, юни 1998 г.
D´ÁURIA, Франсиско - Primeiros Princípios de Contabilidade Pura, edição USP, Сао Пауло, 1949 г.
DUMARCHEY, J. - Théorie Positive de la Comptabilité, 2a. edição, impressora Monloup-Robert, Лион, 1933г
FERNANDES, Педро Онофре - Счетоводство, теория и практика по неопатримониалистическа етика, в Boletim do IPAT n ° 17, edição UNA- Centro Universitário, Belo Horizonte, 2.000
HERCKERT, Werno - Контакт на лицето, което се свързва с неоператоримониализъм, е Boletim do IPAT n. 17, edição UNA - Centro Universitário, Belo Horizonte, ноември 2000 г.
HERCKERT, Werno - Аспекти на резултата от обращението на богатство за сметка на счетоводния неопатримониализъм, Impressão Megas, Três de Maio, август 2001 г.
HERRSCHER, Енрике Г. - Системна мисъл, издател Granica, Буенос Айрес, 2003 г.
КОЛИВЕР, Оливио - Тъй като се правят промени в субекти с две поведения, в Revista do Conselho Regional de Contabilidade do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Outubro de 1998
КРАМЕР, Мария Елизабет Перейра. Историческа еволюция и текущо състояние на счетоводството. Работа одобрена няма IX счетоводен конгрес, сендо или събитие на 20/21/22 ноември 2002 г., не Edifício da Alfândega (Конгресен център да Алфандега) Порто - Португалия
КРОЕЦ, Сезар Едуардо Стивънс - Контактна информация за фокус Неопатримониалистичен контакт, редактор Universidade de Ijuí, Ijuí, 2003
MASI, Vincenzo - Filosofia della Ragioneria, edição Tamari, Bolonha, 1961
NEPOMUCENO, Valério - „Homo Aziendalis: reflexões sobre a Teoria das Funções“, Технически вестник на Contas e da Empresa 364 (1996): 11-12, Лисабон
NEPOMUCENO, Valério - „Философска атмосфера на теорията на функциите: онтологична причина за relações essenciais (reflexões)“. Списание CRC do Rio Grande do Sul. № 82, Порто Алегре, юли / септември / 1995
NEPOMUCENO, Valério - Системно счетоводство: нова отправна точка за счетоводния обект. (не е прело).
PIRES, Марко Антонио Амарал - "Evolução Doutrinária Cientifica da Contabilidade no Brasil", Текст, представен няма IX Конгресо Португалия от Контабилидада, Порто, Португалия, 20-22 ноември 2002 г.
PIRES, Marco Antônio Amaral - Съображения относно експертизата и неопатримониалните аспекти contábils nessa Tecnologia Contábil, Информационен бюлетин на IPAT № 17, Belo Horizonte, ноември 2000 г.
PIRES, Marco Antônio Amaral - Estrutura da Teoria Contábil Lopesista - Contabilidade Vista Magazine & UFMG Magazine, том 7, nº 02, Belo Horizonte, декември 1996 г.; Списание на Conselho Regional de Contabilidade do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, декември 1999 г.; Списание за счетоводство на Conselho Regional de São Paulo, година IV, № 11, Сао Пауло, март 2000 г.
ROSSI, Giovanni - L'ente economicico-amministrativo, vol I I II, edição Stabilimento Tipo-Litografico degli Artigianelli, Regio dell'Emilia, 1882
SÁ, Antônio Lopes de - Логически основи на теорията за систематичните функции на наследственото наследство, в Тетрадки за икономически и бизнес науки, година 16, номер 23, edição da Universidade de Malaga, Малага, юли-декември 1992 г.
SÁ, Antônio Lopes de - Tenditions evolutivas nas doutrinas contábeis - o Neopatrimonialismo contaábil, em Contabilidade e Informação, nº 4, издател UNIJUI, Ijuí, Outubro, 1999
SÁ, Antônio Lopes de - Подсистеми за наследствени функции и матрична методология за анализ на поведението на богатството, в Бюлетин на IPAT номер 12, Бело Оризонти, февруари 1997 г.
SÁ, Антонио Лопес де - Нови научни направления в счетоводството, в Suma, nº 41, Мериленд, САЩ, Junho от 1996 г.
SÁ, Antônio Lopes de - Teoria da Contabilidade, Editora Atlas, São Paulo, 1998
SÁ, Antônio Lopes de - Teoria Geral do Conhecimento Contábil, edição IPAT-UNA, Belo Horizonte, 1992 и ICAC, Madri 1998
YES. Антонио Лопес - Historyia Geral и das Doutrinas da Contabilidade, edição Editora Atlas, São Paulo, 1997 e VISLIS, 2ª edição, Lisboa, 1998
YES. Antônio Lopes de - Nova Realidade Contábil ea Concepção cientifica do Neopatrimonialismo, подлежащ на контакт като интелектуална помощ за изкуствен интелект, Revista Brasileira de Contabilidade, Brasília, Janeiro e Fevereiro / 2002
VASCONCELOS, Yumara Lucia - Отличителни основи на неопатримониализма, в IPAT Boletim n ° 17, edição UNA - Centro Universitário, Belo Horizonte, 2.000
VENANCIO, Dércio A. dos Santos - O Neopatrimonialismo, счет като Vertente Doutrinaria na Evolução da Contabilidade, em Boletim do IPAT n.18, edição UNA - Centro Universitário, Belo Horizonte, 2002
VILLA, Francesco - La Contabilitá, edição Monti, Milão, 1840
