Уникално произведение е предложението за нова образователна визия на доктор Рамон Галегос Нава, пионер в холистичното образование в света; образователен модел за планетарно общество, романно предложение, чийто духовен център е сърцето.
Цялостно единно преживяване на възприятието от детството до днес; През всички сфери на живота си той е бил една от тотална среща с абсолюта, която той прекрасно описва в пролога на книгата си „Пътят на многогодишната философия“. От този опит той получава сигурността, че всички сме богове, но сме го забравили, заспали сме, но можем да се събудим и трансформираме в тази истина. Да бъдем единица, всички заедно, с планетата, с космоса, с безкрайността, с абсолюта.
Най-общо казано, това предишно обобщение определя историческите основи на неговото творчество и след това ще бъде дадено отражение на някои от неговите книги, на предложението му за неговия образователен модел в холистичното образование.
Книгата „Холистично образование“, това е синтез на холистичното предложение в образованието, основните принципи, които го поддържат, тъй като всичките му книги са обяснени с голяма простота, яснота и съгласуваност, с много владеещ език.
Той започва, като говори за 4-те парадигми, възникнали в начина на виждане на света, двете големи промени на времето - не единствените в историята - които са най-важни в образованието и в начина на виждане на реалността и които вървят от Средновековието до наши дни, т. е. тя ни поставя във времето и пространството, контекстуализирайки произхода на тази цялостна визия за образование, отнасяща се главно до областта на знанието, формирането на научната мисъл, нейното влияние върху изграждането на реалността, на концептуализация и последващо развитие на човешкото същество, както и на начина на виждане и живот на света.
Тя свързва взаимосвързаността на цялото, граничната наука го обяснява чрез 4 сфери на познанието: физиосфера, биосфера, ноосфера и теосфера, които ни позволяват да разберем спиралната динамика на единството, наречена в многогодишната философия „голяма верига на битието“.
Имайки предвид, че централната точка на холистичната визия е развитието на съзнанието на човека за неговата собствена същност, тя определя и поставя на правилното си място две важни понятия: мисъл и интелигентност, и двете качества на съзнанието, едно е за механично, практическо обучение, другото, има способността да прониква в неизвестното, позволява ни да осъзнаем цялостта като единица, съставена от холони и холархии, е холистичната визия на реалността, която я възприема за това, което е: интегрирано цяло взаимозависима, това е самата духовност.
Назовете характеристиките, които възникващото общество приема, според различни автори, фокусирано от холистичната визия на образованието.
Той декларира петте нива на съвкупност: Човекът, Общността, Обществото, планетата и Космосът. Това ни позволява, структурно, да кацнем малко повече от предложеното досега, е като първа визия за тоталност по отношение на областта на образователните действия.
Паралелно с обяснението на целите в рамките на целите, това ни казва, че холистичното образование като взаимозависим процес посочва 7 основни принципа, присъстващи в целия образователен процес, и 4 области или измерения, които са дадени за чисто методически цели чрез 4 фундаментални взаимоотношения.
Той се занимава с три ключови концепции в образователния процес, винаги под холистичната визия: Интелигентност, учене и знания. Тя разкрива еволюцията на всеки един от тях и как традиционното му механично определение е преодоляно и интегрирано от това ново предложение. Той посочва множеството интелегенции, 4-те стратегически научения за настоящия век, 3-те очи на знанието, което е много важно при изграждането на новата визия за реалността и фрагментацията на реалността поради механизъм, както и категоричните грешки. знанията са възникнали, а също така важни при обяснението и разбирането на различните епистемологични връзки, които е използвал при пътуването си.
Той екстернализира сърцето на холизма и очевидно това на холистичното образование: духовността, разликата от религията, подчертава нейното значение в образованието и в интегралното развитие на човека. Постигането на вътрешен ред, причината за объркването му с религията, както е описано от вечната философия, което е това, което дава смисъл и напътствия за живота на всяко човешко същество.
В „Духът на образованието“ излага това изложение на основните точки на холистичното образование. Това започва с четирите нива на Космос, говори за 4 нива на нарастваща сложност, изключително важни за разбирането на еволюцията на планетата, на човешката еволюция и по-специално на еволюцията на съзнанието, на обществата, на културите, на самата природа и на взаимоотношенията на човека с неговата среда, холархичният процес на цялост / част е ясен, избягва се объркване на предмодерността, модерността и трансмодерността, ясно дефинира, избягвайки недоразумения, предмодерна, модерна, постмодерна мисъл и трансмодерни; давайки еволюционна историческа рамка на традицията и маркира посоката на процеса на развитие на цялостната визия на образованието.
Необходимостта от започване на нова еволюционна концепция, следяща този процес, спомена за объркване, разпокъсаност и грешки на човешките същества в ходенето им по света. Холоархичната еволюция на космоса и духовността възниква естествено като център и същевременно част от това цялостно образователно предложение, което позволява интегрирането на множествеността, създавайки нови епистемологични връзки, методологии, представи, като многоизмерния многостепенен модел, който интегрира кохерентния измеренията и нивата на реалността, което ни дава глобален образ на споменатото образователно предложение.
Основата на пирамидата е духовността, тя обяснява в дълбочина как е, с какво е объркана, какво не е и нейното значение в процеса на преподаване-обучение, как тя осигурява почтеност, разнообразие и гъвкавост в това образователно пътуване и формира едновременно с това, че индивидът започва самостоятелно проучване на нов начин за придобиване и предаване на знания, уважава и разпознава различните стилове на обучение и множеството интелекти, подходящи за духовно-устойчиво общество, прозрачно, организирано по отношение на многостепенна и многоизмерна и в холистични учебни общности.
Принципите, моделите и т.н., които определят холистичното образование, се споделят и обогатяват в диалозите, които д-р Галегос води с различни преподаватели с международен ръст.
Те са експертни преподаватели, които се интересуват от предмета, чиито интереси са съсредоточени върху образованието: те произхождат от различни географски ширини на планетата и се занимават с развитието и прилагането на тази цялостна визия за образованието, тези разговори са представени в три от техните книги.
Следващата книга: „Интегрална визия за образованието“, както показва и заглавието му, се занимава с интегралното условие на холистичното образование.
Според историята образованието на човека е преминало през много етапи и цели поколения са участвали в механично, фрагментиращо, дозиращо образование, основано на детерминизъм, позитивизъм, обективизъм и редукционизъм, четири реалности продукт на механистичното мислене, което има ограничено образование водейки я да възрази срещу живота и с него към индивида, поставяйки образованието в услуга на икономическото и материалистическото развитие на света.
Като естествен обект на упадъка на тази стара схема възниква холистичната визия на образованието, която води субекта към свободата, да нарушава обусловеността му, от индивидуализма към универсалността, от конкуренцията към сътрудничеството, от фрагментацията до интеграцията на разделянето към единството, от субект-обект към връзката субект-предмет, от сливане или дисоциация до диференциация
Многоизмерният многостепенен модел дава рамката на действие и ниво на дълбочина на това ново образователно предложение чрез схема, обяснена просто от неговия автор.
Важно е да се разбере защо да бъдем холистични, в предпоследната глава обяснява нивата на усвояване на холистичното образование, което не само дава основа за цялостна образователна практика, но не поражда объркване, заблуждаване или не разбиране, че това предложение не е теоретично, тоест не можете да бъдете холистичен преподавател от бюрото си, само като научите теоретико-концептуалните подходи на холистичното образование, е необходимо да го приложите на практика през целия си живот, предимно в собствения си живот, а аз не визирам само практиката академичен, ако не индивидуален, външен и вътрешен живот, самозадаване, самопознание.
Книгата „Учебни общности“ изобилства от характеристиките на тези области, техните философски основи, принципи, концепции, типове общности, техните специфични пространства и нива на действие на всяка една от тях. Дванадесетте принципа, обяснени в „Образованието на сърцето“, са възвърнати, отнасящи се до практичността, в учебна общност, също, с малки модификации за дидактически цели, картата, която Уилбър предоставя за историческото развитие на съзнанието в човешкото същество и съответната култура, необходимостта от духовно пробуждане е очевидна в квантовия скок на съзнанието, който трябва да извърши човешкото същество в своя опит в Космоса.
Учебните общности обикновено са канали, по които индивидът възстановява достойнството си и състоянието си на тема, за него и за ближния си човек. В интеграцията на тази общност той говори за четирите квадранта, където интегрира субективност и обективност в космоса и в индивида. Четирите области на реалността, които ни дават четирите квадранта, ни позволяват правилно да интегрираме, да не объркваме или смесваме субективното с целта, външното с вътрешното, или да ги отхвърляме, сливаме или фрагментираме, ако не ги интегрираме в цялото, което са, намерете и правилно използвайте техники, методи, концепции, гносеологии, оценки за всеки квадрант и т.н., и избягвайте категорични грешки; общностите са пространството, необходимо за наистина смислено обучение,продукт на интегрирането на трите сфери на реалността на индивида: класната стая, улицата и дома.
„Педагогиката на всеобщата любов“ в тази книга на първо място говори за холистичното образование като новото предложение, от което се нуждае светът при еволюционния преход на човечеството в този ръб на века, след това показва като алтернатива на отговора на търсене на общества устойчивост, връщане назад и възстановяване на изгубения дом, начин за поправяне на причинените планетарни щети, тор за цъфтежа на всеобщата любов.
Как е, че нашата пъпна връв ни показва с връстниците си, връзката ни с природата, с планетата, с Космоса. Това е водачът или транспортът, който ни отвежда вътре в себе си, към вътрешната духовност, това е педагогиката на любовта универсален, който се изисква да се върнем към източника, е начинът да бъдем, да бъдем, да чувстваме, да действаме, да се свързваме изцяло вътрешно и външно, в различните сфери на нашата реалност и на всички нива, индивидуално и универсално във всичко развитието на нашия живот.
„Да се научим да бъдем“ е книга, която илюстрира какво е сърцето на холистичното образование: духовността.
Да се научим да бъдем, веднага ни връща към знанията, които сме придобили през живота си; Е, именно това определя визията, която имаме на света, начинът да виждаме и живеем нашата реалност и себе си, ако това, което сме научили, е структурно, механично, тогава нашето виждане за реалността ще бъде същото, вероятно не е проблем за Ние убиваме животно, унищожаваме природата, хвърляме боклук на улицата, имаме конкурентни междуличностни отношения, живеем в постоянен стрес, субективността не е важна, пред депресивната поредица това може да бъде компенсирано чрез закупуване на нещо, което искаме да повдигнем настроението си, т.е. конфликтите вътре и извън живота са част от съществуващите.
Напротив, ако знанията, които усвояваме, са любов, уважение, внимание, грижа, комуникация и диалог; това означава, че сме били уважавани и ръководени в изразяването на емоциите си, въпросите ни за съществуването са били адресирани по подходящ начин, връзката между училището, къщата и околната среда са изрично свързани, по такъв начин, че да ми помогнат благоприятно в това пътуване за цял живот те предпочитат етични, сърдечни, уважителни взаимоотношения за взаимно сътрудничество, със себе си, с моите близки, с различните екосистеми и с Космоса.
В „Пътят на многогодишната философия“ отново влизаме в обогатяващите диалози с различни учени, от различни отрасли, национални и чуждестранни, привърженици на холистичното образование.
Започвайки с диалога между него и Изабела Колалило, с нея той говори за факта, че хоризонталното развитие замъглява познанията ни и ходенето на трайната философия, за необходимостта да се върнем към единството, за съзнателно отразяване, че другият съм аз, първостепенното значение на образованието по отношение на индивидуалното учене за интегриране на трите си тела, ролята на политиката и начина на работа на Изабела за насърчаване на пробуждането на съзнанието, свободната воля да избират да ходят през светлината или през сянката.
В диалога с Вики Дамян те говорят за основните причини, които го накараха да извърши работата си тази визия за холистично образование за Мексико и любовта, отнасяща се до централната точка. Рамон Галегос признава фактори, които са повлияли на това виждане, е чувствителността му към страданието и несправедливостите, те са съчетани с противоречивите обстоятелства, които животът му поставя на пътя, като например да бъде свидетел на икономическото изобилие на калифорнийците, от една страна, а от друга - пълна мизерия.
В Тихуана той можеше да види със собствените си очи, мъките, омразата, объркването, хаоса, пустотата, глада и продължителните страдания, които мексиканските емигранти търпят в желанието си да преминат границата, за да подобрят икономическото си положение, да постигнат американската мечта, да Двойката стана свидетел на солидарността и състрадателното действие на сънародниците, които с дълбоко уважение и толерантност предложиха подкрепата си на имигрантите, в рамките на техните възможности, и също естествено интегрирани в общността; При тези обстоятелства за него и неговите събратя ежедневната работа беше естествена, борбата за напредване и постигане на по-добро бъдеще; активната отвореност за промяна беше друг от нейните силни стълбове в изграждането на визията за реалността.
„Образование и духовност“ е книга, широко препоръчвана за тези, които обичат да четат, особено за проявите на битието, практическия израз на духовността, наречен холистично образование.
Има три устройства, с които трябва да научим реалността, така наречените очи на знанието, които, живеейки ги поотделно, промениха трите големи проблема на човечеството, обяснява всяко от тях и ги рамкира в 4 исторически периода на човешкото същество, т.е. от които тя обяснява, за всяка една от тях: характеристики, предположения и религия, тези периоди са: предмодерност, модерност, постмодерн и трансмодерност, период, последният, към който стигаме, интегрира и надминава предишните и чиято основна характеристика е духовността, Описва реалностите, които проникват в настоящото образование и следователно трите основни области, които артикулират новата образователна парадигма, обяснява, че холистичната интегрална практика има три основни компонента, съставляващи тройния път на битието: мъдрост, преданост и състрадание.
„Духовна интелигентност“ е изключителна книга. Четенето започва с това, което бележи началото на пътуването, търсенето. Това търсене се определя от нашата интелигентност, която от своя страна е белязана от нашето виждане за реалността. Предварително е известно, че интелигентността е била синоним на коефициент, редуциран до коефициент на интелигентност, по-късно се разпознават множество интелегенции, емоционалната интелигентност се добавя по-късно, в момента ние се стремим към интеграция и трансцендентност на тези към развитието на духовната интелигентност, Духовността не може да освободи човешките същества от страданието. Но вселенското същество, винаги бдително, бди над себе си и будно и активно в рамките на няколко, рестартира спасителната си работа, с мек и любящ глас, заедно с твърда и смела разходка, сеейки спокойствие и излъчвайки, без да запази своето светлина, ходете безопасно, без да реагирате на наранявания, осветете, захранвайте и интегрирайте онези малки пламъци, които най-накрая са го намерили.
Холистичното образование не е просто поредното образователно предложение, то е модифицираща визия във всички области на реалността, това е възможност за промяна на ниво, което искате да приложите, изисква само откритост и истинска нужда от трансформация.
библиография
- Gallegos Nava Ramón (2000) Духът на образованието. Целостност и значение в холистичното образование. Международна фондация за холистично образование, Гуадалахара.Gallegos Nava Ramón (2001) Образованието на сърцето. Дванадесет принципа за холистичните училища. Международна фондация за холистично образование, Гуадалахара. Галегос Нава Рамон (2001) Холистично образование. Педагогика на всеобщата любов. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара.Gallegos Nava Ramón (2001) Цялостна визия на образованието. Сърцето на холистичното образование. Международна фондация за холистично образование, Гуадалахара Галегос Нава Рамон (2001) Холистични диалози. Холистично образование и многогодишна философия I. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара.Gallegos Nava Ramón (2003) Aprender a ser.Раждането на ново духовно осъзнаване. Международна фондация за холистично образование, Гуадалахара.Gallegos Nava Ramón (2003) Учебни общности. Преобразуване на училищата в учебни общности. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара.Gallegos Nava Ramón (2003) Педагогика на всеобщата любов. Холистичен поглед към света. Международна фондация за холистично образование, Гуадалахара.Gallegos Nava Ramón (2004) Мъдрост, любов и състрадание. Холистично образование и многогодишна философия II. Международна фондация за холистично образование, Гуадалахара.Gallegos Nava Ramón (2004) Пътят на многогодишната философия. Холистично образование и многогодишна философия III. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара.Gallegos Nava Ramón (2005) Образование и духовност. Образованието като духовна практика.Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара.Gallegos Nava Ramón (2007) Духовна интелигентност. Отвъд множествената и емоционална интелигентност. Международна фондация за холистично образование, Гвадалахара.
